Sepasi Tanpa Sisi

Lama rasanya tidak mengasah otak dan melenturkan jari jemari di atas papan keyboard, sejak terakhir melakukan update blog tercinta pada pertengahan tahun 2012, tidak terasa ternyata telah lewat beberapa tahun sudah. Entah apa yang akan saya tulis kali ini, ngalor ngidul saja, semoga tidak ada yang terseinggung lalu melaporkan saya ke Bareskrim Polri atas dasar menulis tanpa fakta….hehehehe…

Ditengah hingar bingar politik yang terjadi sekarang ini, cicak vs buaya jilid 2, atau ditengah maraknya pemberitaan mengenai evakuasi pesawat Air Asia QZ8501 serta yang menghebohkan jagat bisnis adalah meninggalnya pengusaha ‘bego’ (begitulah beliau menamakan dirinya) Bob Sadino, secara keseluruhan akhir tahun 2014 dan awal tahun 2015 meninggalkan banyak kisah yang tak mungkin tertuang dalam tulisan ‘sampah’ ini.

Lalu koe arep bahas opo ndul……?..hmmmm…sebentar, saya nampaknya teringat sesuatu.
Refresh ingatan di pertengahan tahun 2014 tepatnya beberapa hari selepas hari raya Iedhul Fithri, saya mulai mengenal (walau sebetulnya baru mendengar) mengenai bisnis kroto atau budidaya semut penghasil kroto…. Selintas teringat kembali manakala waktu zaman mandi di kali atau tanpa malu kesana kemari mengumbar aurat, waktu itu acapkali ‘gerombolan’ kami harus bersusah payah membakar kerumunan semut merah di pohon manga yang telah lama kami incar untuk dicuri… pada zaman itu kerumunan semut merah itu adalah musuh bebuyutan bagi kami yang mengincar buah-buahan segar untuk sekedar dinikmati di tengah hari sepulang sekolah. Tidak pernah terbayang kini semut merah menjadi salah satu bisnis yang menjanjikan.

Siiit…Ko Ndisit Ndul…..

Jare sopo budidaya semut sangat menjanjikan….banyak yang gulung tikar, atau bahkan gagal sebelum memulai……thats wrigt…saya juga bingung, siapa yang memberikan harapan-harapan kepada pembudidaya dengan iming-iming hasil selangit dengan biaya irit…. bingung setengah pusing sambil garuk kepala yang tak gatal……….

Hmmmmm….kalau saya tidak teruskan, berarti saya termasuk orang yang menyerah tanpa syarat dan tanpa perang….. bukankah kita harus belajar kepada anak kecil yang sedang mencoba berjalan. Sakit memang jatuh menimpa bumi tapi apakah terbersit dihatinya untuk menyerah lalu berpasrah saja menjakani hidup seperti sang legenda….Suster Ngesot.

Baiklah…akan saya coba bahas, sedikit saja, atau sedikit-sedikit saja, mengisi luang dan waktu senggang sembari sama-sama mencoba mempelajari dan tentunya mempraktekkan secara lebih serius bisnis yang ‘katanya’ sedang in ini.

Beberapa tahun belakangan ini, harga kroto semakin tinggi. Ini sesuai dengan teori ekonomi, semakin tinggi permintaan, akan berbanding lurus dengan harga manakala kuota atau permintaan yang ada tidak terpenuhi. Begitulah bahasa kasarnya orang yang bukan ahli ekonomi.

Beberapa tahun belakangan ini, para pe hoby kicau mania atau mancing mania semakin bayak seperti jamur yang tumbuh di awal musim penghujan. Hampir di setiap pelosok dapat kita temukan group lomba kicau atau area terbuka lokasi pemancing menyalurkan hoby. Selain itu, tidak mau kalah dan tertinggal, simbiosis mutualisme menyebabkan menjamurnya toko pakan ternak dan toko peralatan pemancingan….LALU APA HUBUNGANNYA DENGAN  BISNIN KROTO NDUL….

Tenang poro rawuh…..sabaar..akan saya jelaskan sedikit..

Kroto adalah komoditas penting penunjang dua hal diatas, kicaumania dan mancingmania. Ya……that’s wright……..

Sebagaimana dipercayai secara umum oleh kicaumania, konsumsi kroto bagi burung berkicau adalah hal yang ‘mutlak’ dilakukan agar burung senantiasa berkicau dengan riangnya. Demikian halnya bagi para mancingmania, kroto adalah hidangan lezat bagi ikan. Sehingga mincing pun dapat memperoleh hasil yang menggembirakan.

Menjamurnya kicaumania dan mancingmania, tidak sejalan dengan meningkatnya kroto. Semakin hari kroto semakin sulit dicari. Semut merah di alam berada dalam kondisi memprihatinkan karena perkembangan mereka terhambat disebabkan telur semut yang notabenenya akan menjadi semut muda ‘diperebutkan’ oleh para pencari kroto alam sebagai tunjangan penghidupan mereka.

Budidaya kroto merupakan salah satu solusi agar semut di alam tetap lestari tetapi juga kebutuhan par ape hobies tetap dapat dipenuhi.
Lalu..........
Bagaimana cara budidaya?
Berapa modal?
Dimana bisa menjual hasil?
Berapa harga jual?
Bagaimana analisa bisnis?

Sabaar…….akan saya ulas di tulisan-tulisan lanjutan. Tulisan ini hanya prolog. Sekarang mari kita santap makan siang, minum kopi, beristirahat sejenak lalu kembali memulai aktifitas seperti biasanya.

Bekasi, 28 Januari 2015
Para Penuntut Ilmu.

Read More

Men Sana in Corpore Sano (?)

Kata-kata ini begitu populer di telinga kita. Semenjak SD kita sudah diperkenalkan dengan ‘kata mutiara’ ini. Artinya kira-kira: “Dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang sehat.” Sedangkan jika ditarik kesimpulan secara terbalik (mafhum mukhalafah)-nya, mungkin akan kita artikan: Di dalam tubuh yang sakit terdapat jiwa yang sakit. Tapi maksud dari ucapan itu adalah motivasi bagi para atlet dan olahragawan. Agar mereka senantiasa meningkatkan prestasinya. Juga masyarakat gemar berolah raga. Di Olimpiade yang sering digunakan untuk pertandingan olah raga, pada masa jayanya periode Yunani, dari sanalah istilah ini berasal.

Penting mana, tubuh atau jiwa? Jika harus memilih salah satunya, mana yang akan kita pilih? Tubuh sehat dengan jiwa yang sakit, atau jiwa yang sehat dengan tubuh yang sakit? Kita tentu menginginkan yang ideal. Yakni tubuh dan jiwa yang sehat dan kuat, karena keduanya penting. Tubuh (fisik, jasmani, badan atau raga) memiliki fungsi yang penting. Karena kita menerima beban taklif adalah selama jiwa kita masih menghuni tubuh kita ini. Kita tidak dapat beribadah tanpa sehat jiwa raga. Dengannya kita melaksanakan kewajiban-kewajiban mulai dari shalat, bekerja, berhaji, berperang dan sebagainya. Juga bahwa aktifitas fisik juga dinilai sebagai ibadah. Tentu dengan niat yang Lillahi ta’ala.

Apakah jika tubuh sehat dan kuat, sudah pasti jiwa akan sehat pula? Dan, sebaliknya apakah jika tubuh tidak sehat, maka jiwa yang ada di dalamnya juga demikian?. Jawabannya: Belum tentu!. Betapa banyak orang yang secara fisik kasat mata sehat dan kuat, tapi jiwanya sakit. Entah stress, depresi, dan gila. Atau ‘sakit’ dalam arti hatinya berpenyakit (fi qulubihim maradhun), itulah hati orang-orang kafir (Al Baqarah/2: 10). Oleh karena itu kita tak usah minder dan terkagum-kagum melihat tubuh mereka itu.

 Dan jika kamu melihat mereka, tubuh-tubuh mereka menjadikan kamu kagum. Dan jika mereka berkata kamu mendengarkan perkataan mereka. Mereka seakan-akan kayu yang tersandar. Mereka mengira bahwa tiap-tiap teriakan yang keras ditujukan kepada mereka. Mereka itulah musuh yang sebenarnya, maka waspadalah terhadap mereka; semoga Allah membinasakan mereka. Bagaimanakah mereka sampai dipalingkan (dari kebenaran)? (Al Munafiqun/63: 4).
Fisik mereka memang mengagumkan. Akan tetapi, tubuh yang sehat dan kuat akan tanpa arti di hadapan Allah dan bahkan bisa menambah bilangan dosa jika tanpa jiwa dengan iman dan ilmu yang benar. Itulah yang terjadi dengan ketangguhan tentara kafir yang memusuhi Islam. Dengan kekuatanya mereka mencelakai umat ini.

Sebaliknya jasmani yang sehat dan kuat akan semakin membuat seseorang bertambah nilainya di hadapan Allah. Bermanfaat bagi kemaslahatan agama dan umatnya. Seperti itulah yang berlaku pada diri ‘Umar bin Khathab. Keperkasaannya ketika dia telah masuk Islam membuat umat yang tadinya sembunyi-sembunyi karena takut pada orang kafir berubah, tak ada lagi yang ditakuti setelah ‘Umar bergabung dalam barisan Islam. Masih banyak lagi pribadi-pribadi kuat seperti Khalid bin Walid (Sang Pedang Allah), Sa’d bin Abi Waqqash dan yang lainnya. Pribadi seperti inilah yang masuk dalam kategori “Mukmin yang kuat lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah.” Mereka itulah yang menorehkan prestasi tiada banding bagi Islam.

Keseimbangan Jiwa Raga
Kita tidak sepatutnya melalaikan kebutuhan fisik. “Tubuhmu mempunyai hak atasmu”, begitulah nasehat yang Rasul berikan pada orang yang ingin terus menerus berpuasa. Kepada orang yang ingin terus-menerus shalat sepanjang malam tanpa henti. Kebutuhannya harus dicukupkan, dengan cara mengkonsumsi makanan yang sehat dan seimbang. Diistirahatkan dari kelelahan, dan dibugarkan dengan latihan.

Mengenai latihan fisik, ada teladan yang bisa diambil dari Rasulullah. Beliau mengajak Aisyah, istrinya, balapan lari. Beliau kalah kala Aisyah masih langsing, dan menebus ‘kekalahan’ beliau tersebut dengan mengalahkannya setelah Aisyah berlemak. Bahkan beliau mengizinkan diadakannya pertunjukan tarian perang suku Habasyah di dalam masjid. Waktu itu beliau menyangga Aisyah agar bisa melihatnya. Beliau sendiri adalah orang yang kuat. Suatu kali beliau melayani tantangan pegulat Rukanah dan mengalahkannya.  

Ketika banyak anak kecil waktu itu berkeinginan kuat untuk turut berperang, mereka (Samurah dan Rafi’) diuji, siapa yang menang bergulat, kuat membanting lawannya, dialah yang  diperkenankan ikut. Si bocah Salamah menjadi prajurit karena ketangkasannya berlari dengan cepat, keberanian dan kemahirannya memanah. Khusus mengenai memanah, Rasulullah bersabda, “Ketahuilah, bahwa kekuatan itu adalah memanah.” Beliau mengulang perkataan ini tiga kali, yang menunjukkan betapa pentingnya. (Mukhtashar Muslim, 110). Dan sabda lainnya: "Barangsiapa yang belajar melempar, lalu melupakannya, maka dia bukan termasuk golongan kami," ( HR. Muslim ).

Demikian pula dengan penunjukan Usamah bin Zaid yang masih belasan tahun menjadi panglima perang menjelang wafatnya Rasul, menunjukkan keseimbangan jiwa raganya sehingga layak memimpin peperangan.

Dalam Pendidikan
Pun dalam mendidik anak, dua faktor ini harus diselaraskan. Pengembangan jasmani dan rohani. Mengusahakan anak yang pintar, cerdas, berakhlaq mulia. Dengan fisik yang sehat dan kuat. Adalah tepat lembaga-lembaga pendidikan kita yang sudah menerapkan konsep itu. Seperti pesantren-pesantren atau sekolah-sekolah yang mengajarkan ilmu, pengetahuan dan teknologi, juga membekali para murid dengan berbagai ketangkasan dan keterampilan. Seperti bela diri, renang, atletik, mengendarai kuda dan lain-lain. Suatu saat semua itu akan berguna.

Bukankah para pendahulu agama ini menyarankan agar mengajarkan anak-anak memanah, menunggang kuda dan berenang. Perintah ini mengandung pandangan yang jauh ke depan (visioner). Karena kita sebagai umat Muhammad harus mendakwahkan agama ini ke segenap penjuru bumi. Dari timur hingga barat, utara dan selatan. Sebagaimana janji Allah bahwa bumi ini akan diwariskan kepada orang-orang shalih. Maka perintah mengajari anak berenang, memanah dan naik kuda oleh ‘orang-orang gurun’ dahulu kala adalah suatu pengharapan yang amat besar. Sekaligus sebagai doa untuk anak cucu kita nanti, bahwa mereka akan menguasai semua penjuru bumi, sebagaimana janji-Nya.

Oleh karenanya, anak-anak harus dididik dan diarahkan sejak dini. Karena sejatinya dalam diri mereka terkandung potensi yang besar. Supaya potensi itu tidak dilampiaskan pada penyaluran yang salah. Seperti dengan terjadinya tawuran antar pelajar. Tawuran bisa jadi merupakan wujud dari keberanian yang salah penempatan. Karena dalam tawuran itu yang saling berhadapan adalah anak-anak didik kita. Begitu juga dengan korban yang jatuh. Tapi betapa mirisnya jika hal itu justru wujud dari sifat pengecut yang tidak berani menghadapi lawan secara jantan, kecuali dengan main keroyokan. Dan inilah barangkali hasil pendidikan kita yang belum mengena. Alangkah bagusnya andai yang mereka lawan adalah para musuh Allah, musuh agama ini.

Pendidikan bertujuan menemu-kenali, menggali dan mengarahkan potensi peserta didik. Menjadikan mereka insan-insan yang siap melanjutkan estafet kekhalifahan manusia di muka bumi. Sekali lagi mereka harus dibekali dengan cukup. Karena mereka akan hidup pada masa yang berbeda dengan masa hidup kita. Berbagai ilmu dan teknologi yang berlandaskan keimanan disemaikan dari kecil diberikan secara komprehensif. Dengan fisik yang kuat tak gampang terserang penyakit yang akan menjadi penghambat. Keberanian mereka harus selalu dipupuk, agar tak ada rasa takut terhadap musuh.

Penumbuhan keberanian itulah yang menjadikan persiapan jasadiah akan benar-benar berguna. Sebab tanpa itu, percuma fisik dilatih, ia tak tahu akan diarahkan kemana. Arahnya jadi tidak jelas. Dalam peperangan, senjata adalah nomor dua setelah keberanian. Karena senjata bisa dicari dan diusahakan. Seperti kita lihat, dengan persenjataan seadanya, para mujahidin bisa menggentarkan musuh yang membawa senjata jauh lebih canggih. Dengan izin Allah!

Diterbitkan oleh Buletin Al-Bahr Pusdiklat Dewan Da’wah
Penulis: Fathur Rahman

Read More

Orang Miskin Dilarang Sekolah

Ironi Pendidikan Kita
Nostalgia enam tahun lalu, manakala seorang anak SMA berlari meninggalkan barisan pramuka di lapangan Kiarapayung, Jatinangor, Sumedang, Jawa Barat. Ahad siang itu, saat pembukaan Jambore Nasional 2006 oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono. Siswa SMA kelas II IPS Sandy Putra Bandung tersebut, berlari menuju podium di mana presiden berada. Dimas Gumilar Taufik (nama anak itu), sesampainya di podium langsung menyerahkan sebuah map putih kepada presiden tanpa berkata-kata. Hanya matanya nampak memerah dan berkaca-kaca menyiratkan sesuatu yang tidak sulit untuk dibaca. Malu, tapi harus dilakukan.

Aksi mengejutkan ini ternyata luput dari pengawasan pasukan pengamanan presiden (paspampres), yang langsung mengamankannya seusai kejadian. Ada apa gerangan? Kenapa Dimas begitu nekad menghampiri presiden? Apa yang diinginkannya? Ternyata aksi yang dilakukan Dimas ‘hanyalah’ untuk meminta bantuan biaya sekolah kepada presiden. Memakai kata ‘Hanyalah’ dalam tanda kutip disini, karena bagi sebagian orang, soal biaya sekolah tidak perlu melakukan aksi gila seperti itu dan langsung mencemooh apa yang dilakukan Dimas, sebagai cari sensasi dan memalukan. Ciss....
Namun Dimas mengatakan, dirinya sangat ingin sekolah dan menuntut banyak ilmu. Apa mau dikata kedua orangtuanya menganggur tanpa pekerjaan. Dirinya bingung hendak meminta bantuan kepada siapa. Sedangkan semua saudaranya juga sama-sama susah dan miskin. Boro-boro untuk nyekolahin anak, buat makan sekali sehari saja susahnya minta ampun.

Aksi yang dilakukan siswa cerdas dan aktif  ini, memang sengaja dilakukannya dan sudah ia persiapkan sebelumnya. Terbetik pikiran menyampaikan masalahnya langsung kepada presiden. Kenapa tidak? Toh bukan aksi kejahatan, bukan pula salah kirim. Ia berikan langsung kepada Presiden, karena di tangannyalah nasib pendidikan jutaan anak bangsa tergantung, termasuk dirinya. Tidak sesuai prosedur? Memang, tapi Dimas sadar jika sesuai prosedur, suratnya tidak akan sampai ke tangan presiden. Surat apa sih di negeri ini, kalau tanpa ada uang pelicin akan berhasil dengan sukses.

Presiden kaget memang, menerima surat tersebut. Namun dengan bijak ia menerimanya dan ia simpan untuk ditindak lanjuti. Namun sampai kapan akan disimpan kita tidak tahu, jika pun ternyata ditindak lanjuti dan Dimas dibantu biaya sekolahnya. Haruskah berjuta-juta pelajar di negeri ini pun melompat menghadap presiden dan menyampaikan permohonan bantuan biaya pendidikan seperti yang dilakukan Dimas? Karena selama ini mereka menangis, berteriak, berpeluh basah dan berdarah-darah, tidak jua diperhatikan oleh anak buah mister presiden tersebut. Atau haruskah mereka meneladani aksi teman-temannya, menggantung diri, menyisit urat nadi, meminum jus obat nyamuk dan memenggal kepala orang tua. Atau bisa jadi tidak sesadis itu, cukup dengan pergi ke jalanan, kumpul-kumpul dengan para preman, kemudian berbangga menjadi sampah masyarakat.

Ironis memang, nasib bangsa ini. Di saat melimpahnya kekayaan dan hidup mewah dinikmati segelintir orang di negeri ini. Di saat pejabat yang telah salah kita pilih menumpuk-numpuk uang haram, sebagai ganti pengeluarannya saat pemilihan dan di saat pemerintah pusat disiplin menggelar gaji ketiga belas.
Di saat orang kaya bingung membelanjakan uangnya. Di saat yang sama pula, ada seorang ibu yang mengutil demi sekolah anaknya, ada seorang bapak mencuri sepeda demi SPP anaknya yang nunggak lima bulan. Ada seorang ibu yang menghabisi anak-anaknya karena tidak kuat membiayai sekolah mereka. Ada jutaan anak yang terpaksa terjun ke jalanan, mengemis dan menghiba recehan untuk sekedar bisa makan. Dan ada seorang siswa yang berlari menghiba kepada presiden agar dibantu biaya sekolahnya.

Masih banyak ironi yang seringkali dipertontonkan oleh negeri ini. Ada tim pelajar Indonesia untuk olimpiade matematika internasional, gagal total mengikuti ajang tersebut gara-gara pemerintah malas mengurusi visa mereka, yang sebenarnya bisa diurus dengan dua atau tiga hari saja. Padahal mereka telah bersusah payah mengikuti seleksi, dilatih berbulan-bulan dan siap mengharumkan nama bangsa. Sementara di sisi lain pemerintah senantiasa rajin dan sangat bersemangat mendukung keberangkatan duta kehancuran moral bangsa, puteri Indonesia untuk beradu keberanian mengumbar syahwat dan aurat di ajang Miss Universe.

Anggaran pendidikan bertambah tidak kemudian menjadikan pelajar optimis akan tenang belajar tanpa dikejar-kejar guru BP menagih uang SPP. Hingga saat ini kita terus berharap sampai kapan mimpi buruk ini akan berakhir. Sampai puisi kehilangan kata-kata indah, sampai kata-kata kehilangan maknanya dan sampai makna malu mewarnai pendidikan negeri ini. Kosong, hampa tanpa jiwa.

Kejayaan Pendidikan Islam
Kejayaan pendidikan Islam di masa silam, jelas tidak gratisan juga. Bahkan mahal. Tapi, biaya tinggi penyelenggaraan pendidikan bermutu tidak dibebankan kepada masyarakat. Negara lah yang bertanggung jawab.

Menurut Abdurrahman al-Maliki dalam kitab As-Siyasah al-Iqtishadiyah al-Mutsla (1963), Negara berkewajiban menjamin kebutuhan pokok masyarakat akan pendidikan, kesehatan dan keamanan. Ini mengacu kepada wasiat Rasulullah saw. yang diperkuat oleh ijma’ para Sahabat: “Imam adalah bagaikan penggembala dan dialah yang bertanggung jawab atas gembalaannya itu.” (HR. Muslim)

Seluruh pembiayaan pendidikan, baik menyangkut gaji para guru dan dosen, maupun menyangkut infrastruktur serta sarana dan prasana pendidikan, sepenuhnya menjadi kewajiban negara alias gratis (Usus al-Ta’lim al-Manhaji: 12). Rasulullah misalnya, setelah memenangkan perang Badar, mempekerjakan sebagian tawanan untuk mengajari baca tulis sepuluh anak-anak Madinah sebagai ganti tebusannya (Al-Mubarakfuri, 2005). Khalifah Umar ra dan Utsman ra memberikan gaji kepada para guru, muadzin dan imam shalat jamaah. Khalifah umar memberikan gaji tersebut dari pendapatan negara (Baitul Mal) yang berasal dari jizyah, kharaj (pajak tanah), dan usyur (pungutan atas harta non muslim yang melintasi tapal batas negara) (Azmi, 2002). Gaji untuk para guru mengaji anak-anak di zaman khalifah Umar setara dengan gaji Guru Besar sebuah universitas di Indonesia saat ini.

Sejak abad IV H para Khalifah membangun berbagai perguruan tinggi dan berusaha melengkapinya dengan berbagai sarana dan prasarananya seperti perpustakaan. Setiap perguruan tinggi itu dilengkapi dengan auditorium, asrama mahasiswa, juga perumahan dosen dan ulama. Selain itu, perguruan tinggi tersebut juga dilengkapi taman rekreasi, kamar mandi, dapur, dan ruang makan (Khalid, 1994).

Di antara perguruan tinggi terbesar masa Islam adalah Madrasah Nizhamiyah dan Madrasah Al-Mustanshiriyah di Baghdad, Madrasah Al-Nuriyah di Damaskus, serta Madrasah An-Nashiriyah di Kairo. Madrasah Al-Mustanshiriyah didirikan oleh khalifah Al-Mustanshir abad VI H dengan fasilitas yang lengkap. Selain memiliki auditorium dan perpustakaan, lembaga ini juga dilengkapi pemandian dan rumah sakit yang dokternya siap di tempat. (Khalid, 1994).

Pada era Khilafah Utsmaniyah, Khalifah Muhammad Al-Fatih (w. 1481 M) juga menyediakan pendidikan secara gratis. Di Konstantinopel (Istambul) Sulthan membangun delapan sekolah, di sekolah-sekolah itu dibangun asrama siswa, lengkap dengan ruang tidur dan ruang makan. Sulthan memberikan beasiswa bulanan untuk para siswa. Dibangun pula sebuah perpustakaan khusus yang dikelola oleh pustakawan yang cakap dan berilmu. (Shalabi, 2004).

Jelas semua itu mahal biayanya. Tapi, sekali lagi, itu menjadi tanggung jawab negara. Tentu saja Islam tidak melarang inisiatif rakyatnya untuk turut menyelenggarakan pendidikan. Sejarah mencatat, saat itu banyak warga kaya yang membangun Sekolah dan Universitas. Hampir di setiap kota besar, seperti Damaskus, Baghdad, Kairo, atau Isfahan, terdapat lembaga pendidikan dan perpustakaan yang dibiayai wakaf pribadi. (Qahaf, 2005). Salah satunya adalah wakaf khusus untuk Syaikh Al-Azhar, berupa fasilitas kendaraan, asrama pelajar dan mahasiswa, alat-alat tulis, buku pegangan, termasuk beasiswa pendidikan. (Qahaf, 2005).

Kejayaan itu lahir karena pemimpin dan umat saat itu masih berpegang kuat pada dua warisan Rasulullah saw. yakni Al-Qur’an dan As-Sunnah. Buktinya, setelah pemimpin dan umat mulai meninggalkan dua warisan tesebut akibat tergoda kenikmatan dan kemewahan duniawiyah, runtuhlah peradaban dan kejayaan kaum muslimin dengan sendirinya. Lalu, apalagi yang menghalangi kita untuk menanggulangi bencana pendidikan di negeri ini selain kembali ke pangkuan Al-Qur’an dan As-Sunnah?

Wildan Hasan.

Read More

Mendidik Dengan Iman

Suatu ketika, manakala Rasulullah saw. berkumpul bersama para shahabatnya di masjid, tiba-tiba datanglah seorang arab badui masuk ke masjid, dan orang badui itu buang air kecil di salah satu tiang masjid. Melihat perilaku tidak sopan dari orang badui tersebut, kontan para shahabat pun langsung emosi dan naik pitam.

Ketika para shahabat marah, bahkan dalam riwayat Ubaidullah bin Abdullah bin Mas’ud orang-orang ketika itu mengejarnya. Dengan tenang justeru Rasul saw. meminta para shahabatnya untuk menahan emosi mereka. Bahkan beliau memerintahkan para shahabatnya untuk menyiram bekas kencingnya tadi dengan satu ember air.

Peristiwa ini direkam oleh para shahabat seperti telah diungkapkan dalam kitab Shahih Al-Bukhari (dapat dilihat dalam Kitabul Wudhu`).

Bila kita melihat kisah ini, mungkin kita akan sedikit mengerutkan dahi. Mengapa demikian? Sebab apa yang dilakukan orang arab badui tadi adalah perilaku yang sangat tidak sopan, bahkan wajar jika  diperingatkan dengan keras dikarenakan telah menodai tempat yang disucikan kaum Muslimin, yaitu masjid.

 Seandainya hal itu terjadi di zaman sekarang, mungkin keributan tidak dapat dielakan lagi. Beruntung peristiwa itu terjadi ketika Nabi saw. masih hidup. Padahal saat ini lembaga pendidikan Islam sudah bertebaran di mana-mana dengan berbagai macam system manajemen dan kurikulum yang cukup ketat dan kreatif. Tapi hasilnya hanya melahirkan orang-orang yang mudah emosi, jauh dari akhlaq qur`ani, sebatas pintar di kelas tapi bodoh di masyarakat. Metode pengajaran pun telah banyak dikembangkan, ini dapat kita jumpai dengan banyaknya buku-buku yang menjelaskan tentang metode pengajaran yang baik, kreatif, imajinatif hampir di setiap toko buku.

Jika dibandingkan dengan metode pendidikan di zaman Rasulullah saw., sepertinya tidak terlalu beda dengan sekarang. Kalau pun berbeda, hanya dalam hal yang bersifat teknis saja (salah satunya evaluasi tertulis). Lalu apa yang kurang dalam sistem pendidikan kita dewasa ini?

Mari kita lihat bagaimana Rasulullah saw mendidik para shahabatnya, seperti dalam kisah tadi. Pertama, Rasulullah saw mendidik para shahabatnya dengan penuh kesabaran dan ketenangan. Bayangkan, Rasulullah saw. sering mengajak para shahabatnya untuk memelihara kebersihan dan kesucian, hal ini dapat terlihat dari banyaknya hadis yang menjelaskan tentang berwudhu, mandi, tayamum, bahkan Rasulullah saw. pernah mengajarkan kepada para shahabatnya tentang hukuman orang yang tidak menjadikan sutrah (penghalang) ketika buang air kecilnya, tiada lain orang tersebut akan diadzab dengan adzab yang tidak ringan -sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dari Ibnu Abbas-. Apa yang dilakukan oleh orang badui itu bukan hanya kemaksiatan tapi sudah penodaan dan penghinaan, wajar jika para shahabat yang menyaksikannya marah. Tapi karena Rasulullah adalah seorang pendidik yang handal, ia tidak serta merta menyalahkan orang badui itu, karena beliau tahu apa yang dilakukan orang badui itu didasari dengan ketidak tahuan.

Sebagai pendidik yang bijak harus mampu memadukan antara ketegasan atas sebuah urusan dan kelembutan sehingga tidak membuat orang kabur karena takut. Dengan penuh kesabaran dan ketenangan beliau harus mampu menjelaskan bahwa apa yang dilakukan orang badui itu adalah tindakan yang salah, tetapi juga tidak membuat orang badui itu lari karena merasa bersalah.

Maka Rasulullah saw meminta para shahabat yang emosi tadi untuk membiarkan orang badui tadi buang air kecil, setelah selesai Rasul pun menyuruh para shahabat untuk menyiramnya. Dengan demikian orang badui tadi tahu bahwa apa yang ia lakukan adalah sebuah kesalahan, tetapi tidak menyebabkan dirinya merasa disalahkan sehingga mengakibatkan dirinya lari dan benci. Karenanya dengan penuh kesababaran dan ketenanganlah sikap bijak akan muncul.

Kedua, sesungguhnya apa yang dilakukan Rasul dalam menyelesaikan masalah ini, bukan hanya mengajarkan kepada  orang badui saja, tapi juga mengajarkan kepada para shahabat yang menyaksikan peristiwa itu bagaimana cara mensikapi suatu permasalahan, termasuk memberikan keteladanan kepada kita saat ini yang hanya mampu membaca kisahnya setelah berabad-abad lamanya. Hal ini tiada lain karena Rasulullah saw memberikan keteladanan dalam mendidik, bukan sekadar teori yang memungkinkan terjadinya salah persepsi.

Ketiga, pendidikan dan pembinaan yang dilakukan oleh Rasulullah saw bersumber dari kekuatan ini. Kekuatan yang mampu menggetarkan jiwa para peserta didiknya, kekuatan yang senantiasa muncul di saat diperlukan, kekuatan yang selalu memberikan pengaruh perubahan terhadap orang yang menyaksikan, mendengar, dan membaca kisahnya. Itulah kekuatan iman.

Sebaik apa pun system pendidikan, sehebat apa pun kurikulam pengajaran, tidak akan memberikan pengaruh perubahan dalam diri peserta didik. Tidak ada dalam sejarah mana pun orang mengakui kesalahan dirinya dan menuntut kepada pemimpin untuk dihukum kecuali pada zaman Rasulullah saw. Yang dibangun oleh Rasul dalam mendidik dan membina para shahabatnya adalah kekuatan iman kepada Allah Swt.

Maksudnya adalah orientasi dalam setiap pembelajaran adalah berorientasi kepada nilai-nilai ukhrawi. Ketika melakukan sebuah kebajikan, maka surga ganjaran terbesarnya, sebaliknya ketika melakukan kemaksiatan, maka neraka ganjaran kepedihannya. Dengan demikian muncul sikap mengharap (raja) dan takut (khauf) terhadap Allah Swt. Sikap demikian akan menghasilkan sikap yang istiqamah dalam bertindak, sebab orientasi demikian bersifat kekal, tidak berubah karena kondisi apa pun.

Berbeda jika orientasinya hanya duniawi belaka, seperti supaya bisa sukses, supaya menjadi orang kaya, supaya menjadi orang terpandang dan lain sebagainya. Ketika hal itu sudah tercapai, maka pengaruh nilai-nilai yang diajarkan kepadanya akan hilang, atau orientasinya bisa berubah tergantung kondisi, dan biasanya orientasi-orientasi yang bersifat duniawi hanya diukur oleh materi dan cenderung melupakan etika dan akhlaq, sehingga dapat menghalalkan segala cara. Bila itu yang terjadi, maka tunggulah kehancurannya.

Apa yang dilakukan Rasul adalah membangun kekuatan iman dalam diri. Umatnya dituntut untuk taat kepada aturan Allah dan Rasul-Nya. Begitupun bagi para pendidik, yang harus pertama kali dibangun bukanlah hanya sebatas teknik pengajaran, bukanlah semata metode mendidik, tapi bangunlah pertama kali dalam diri kekuatan iman.  Kekuatan transedental yang memiliki daya ubah lebih dahsyat dari sekadar teknik atau metode mendidik biasa. Lihatlah para alumni madrasah Rasulullah, mereka mampu membuka cakrawala baru terhadap dunia, mereka mampu menumbangkan dua peradaban yang berdiri dengan angkuh padahal sangat rapuh, yaitu Persia dan Romawi. Terbukti, ketika peradaban Islam maju, kekuasaan Persia tak berdaya dan kekuasaan Romawi terjungkal. Sehingga ketika Islam mengalami masa kejayaan, mereka mengalami The Dark Age (masa kegelapan). Ketika di kota-kota Islam jalanan dipenuhi oleh lampu-lampu penerang, mereka bahkan tak mampu melihat jalan di kegelapan malam. Ketika di kota-kota Islam banyak digelar majelis-majelis ilmu, mereka banyak mengalami penyiksaan karena harus menjalankan kerja paksa atau akibat menentang pemerintahan.

Kini, kekuatan itu sedikit demi sedikit menghilang walau belum padam. Banyak yang tahu dahsyatnya kekuatan itu, tapi jarang sekali yang ingin menggunakannya. Padahal sudah banyak yang pernah menggunakannya dan berhasil. Itu tergantung kepada kemauan kita sebagai pendidik diri. Akankah umat dididik dan dibina dengan ukuran materi semata atau dengan kekuatan iman? Ibda` bi nafsik!

Agung Aditya Subhan

Read More

Al-Qur'an dan Mu'jizat Keilmuan

Seputar Istilah Mu’jizat
Dalam pengertian umum, mu’jizat merupakan isim fâ’iI dari a’jaza  yu’jizu i’jâzan artinya sesuatu yang dapat membuktikan kelemahan. Menurut Al Qathân dalam mabâhits fî‘ulumil Qur’an disebutkan, yang disebut I’jâz adalah tampaknya kebenaran Nabi saw. dalam pengakuannya sebagai seorang pengemban risalah dengan membuktikan kelemahan bangsa Arab untuk menghadapi mu’jizat yang abadi, yaitu Al Qur’anul Karim. Dengan makna itu, maka muncullah definisi istilah yang popular sebagai berikut : “ Sesuatu hal yang luar biasa (Amrun Khâriqun) dengan disertai tantangan dan selamat dari perlawanan “ (al Qathân, 1420, hal. 258-259).

Sisi perbedaan dengan mu’jizat yang diberikan kepada nabi-nabi lain, adalah keabadian mu’jizat itu senantiasa kekal sepanjang zaman, sementara mu’jizat nabi-nabi lainnya lenyap seiring hilangnya penerima mu’jizat. Hal ini dikarenakan risalah kenabian nabi Muhammad saw bersifat menyeluruh, sedangkan nabi-nabi lain bersifat khusus ( Muhammad Bahr Isma’il dalam Dirâsat fî ‘ulûmil Qur’ân, 1411, hal 394).

Dalam bahasa as Suyuthi dalam al- Itqân, mu’jizat yang sampai kepada nabi-nabi lain bersifat empirik fisik (hissiyyah), sedangkan mu’jizat yang sampai kepada nabi Muhammad  saw. bersifat ‘aqliyah atau memerlukan pendalaman akal (bashîrah). (As Suyuthi, 1418, hal, 3-4).

Pandangan-pandangan tersebut, didukung hadits nabi saw. : “ Tidak seorang nabipun yang diutus, melainkan dikaruniakan kepadanya bukti-bukti kenabian (yang berlaku terbatas sesuai kondisi kaumnya) , sedangkan bukti kenabian yang disampaikan kepadaku adalah wahyu dari Allah yang diturunkan kepadaku (berlaku terus menerus tak terbatas waktu dan tempat )” (HR. Al Bukhari, no.4696 dan Muslim, no. 152).

Ada banyak keistimewaan dalam Al Qur’an, dimana seseorang tidak akan mampu memahaminya, melainkan menggunakan nalar akalnya, mengkaji dan meneliti serta merenungkannya. Persinggungannya dengan akal, al Qur’an senantiasa sesuai dengan situasi dan kondisi manapun, kekal sepanjang zaman, seiring dengan berjalannya da’wah Islamiyah. Demikian komentar Fathimah Isma’il Muhammad Isma’il dalam Al Qur’ân wan Nazharul ‘Aqli, hal.192. Atau dalam bahasa Muhammad al Ghazali dalam Kaifa Nata’âmal ma’al Qur’ân bahwa mu’jizat al Qur’an bersifat mujarridah mustamirrah wa daimah (artinya lintas zaman, sinambung dan tetap). (Muhammad Ghazali, 1413, hal.140).

Dengan demikian, sangatlah wajar apabila Ibnu Taimiyyah mengatakan “Huwa Kâfin fid Da’wah wal Bayân wa huwa Kâfin fil Hujaj wal Burhân “ (artinya : kemu’jizatan al Qura’an cukup untuk dijadikan pijakan dalam da’wah, penjelasan, argument dan penerangan). (lihat Fathimah Isma’il, hal. 192)

Mu’jizat Keilmuan Dalam Al Qur’an
Dalam  pandangan  mayoritas ulama, mu’jizat keilmuan dalam al Qur’an minimalnya ada empat aspek yang sangat jelas, yaitu aspek kebahasaan (al-I’jâz al-lughawy), aspek ilmiyah (al-I’jâz al ‘Ilmy), aspek hukum (al-I’jâz at-Tasyrî’) dan aspek pemberitaan masalah ghaib (I’jâzul Qur’ân bistimâlihil Ghaib).
Nampaknya, para ulama klasik lebih tertarik dalam  memaparkan kemu’jizatan al Qur’an dalam aspek kebahasaan, hukum dan pemberitaan ghaib.

Model pendekatan tersebut tidaklah keliru, namun ketika berinteraksi dengan al Qur’an (dalam konteks kekinian), alangkah baiknya apabila aspek Ilmiyah (I’jâz al-Ilmy) lebih mendapat perhatian agar mu’jizat keilmuan benar-benar mendapatkan tempat yang sepadan sesuai dengan fithrah zaman, sehingga pesan-pesan al Qur’an yang sangat menjunjung tinggi peradaban dan  keilmuan serta perhatian yang sangat dalam  mengenai pemberdayaan alam yang menyebabkan al Qur’an sebagai segala sumber inspirasi ilmu tidak terbelenggu dengan kesan-kesan lokal dan sektoral, melainkan universal dan rahmatan lil ‘alamin. Hal ini adalah sangat wajar, mengingat objek al Qur’an itu adalah manusia dan objek manusia adalah ilmu, penelitian dan penemuan, semuanya telah menjadi tugas kekhalifahan  manusia untuk memakmurkan  jagat raya ini. (Muhammad al Ghazali, 1413, hal. 137)

Ketika ‘sesuatu itu’ sudah ditemukan, maka hasil penemuan itu bukanlah mu’jizat lagi, karena ilmu sudah berhasil mengungkap hal-hal yang melebihi isyarat-isyarat yang ada dalam al Qur’an. Oleh karenanya, menurut Muhammad al Ghazali, yang dimaksud I’jâz al-Ilmy dalam al Qur’an adalah pengungkapan suatu rahasia yang ada pada waktu itu manusia tidak mampu mengetahuinya sama sekali dan baru pada abad-abad kemudian diketahuilah bahwa yang diungkapkan al Qur’an itu benar. Itu membuktikan kebenaran isyarat al Qur’an. Misalnya peristiwa Isrâ’ (berjalannya nabi dari Masjidil Harâm ke Masjidil Aqshâ), itu merupakan bentuk mu’jizat material yang terjadi pada waktu tertentu, tetapi Isrâ’ tidak dianggap sebagai mu’jizat yang kekal, karena yang kekal hanyalah al Qur’an (Muhammad al Ghazali,1413, hal.138)

Kalaulah ditela’ah dari penafsiran definitif, nampaknya ada perbedaan linguistik (khilâful lafzhi) dalam penafsirannya , dimana para ulama terdahulu lebih mendefinisikan ‘kekalnya mu’jizat’, sedangkan pemikir kontemporer (dalam hal ini Muhammad al Ghazali) menafsirkan adanya ‘keterbatasan  mu’jizat’ yang tidak kekal tanpa menafikan kekalnya mu’jizat al Qur’an. Oleh karenanya, kerapkali pemikiran al Ghazali ini ataupun yang sefaham dengannya mendapat kritikan yang cukup serius dari para ulama yang berhaluan salaf.

Pembuktian Aspek Ilmiyah Kemu’jizatan Al Qur’an
Al Quran merupakan kitab ‘akidah dan hidayah, satu kitab yang selalu mendorong agar manusia menggunakan ‘nalar ilmiyah’. Tidaklah al Qur’an melahirtkan teori baru secara langsung yang selalu berubah, melainkan mendorong untuk berfikir dan memperhatikan alam. Al Qur’an tidak mengebiri kreativitas akal dalam memikirkan alam semesta atau menghalanginya dari penambahan ilmu pengetahuan yang dapat dicapai. Itulah keajaiban al Qur’an yang tidak terjadi pada kitab-kitab sebelumnya. Allah Azza Wa Jalla berfirman :

“ Katakanlah olehmu (Muhammad), perhatikanlah apa-apa yang ada di langit dan di bumi…….(QS.  Yunus/10 : 101)
Demikian pula ayat berikut ini :

“ Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal” (QS. Ali Imran/3 : 190)

Ayat tersebut turun sebagai jawaban Allah atas pertanyaan orang-orang Quraisy kepada Nabi saw., di mana sebelumnya mereka bertanya kepada orang Yahudi tentang mu’jizat nabi Musa dan bertanya kepada orang Nashrani tentang mu’jizat nabi Isa, lalu mereka bertanya kepada nabi Saw., kiranya Nabi saw. memohon kepada Allah untuk menjadikan bukit shafa menjadi gunung emas. Lalu Nabi Saw., berdo’a dan Allah ‘Azza wa Jalla menurunkan ayat ini. ( Khalid Abdurrahman Al- ‘Akk,  Shafwatul Bayân Li Ma’ânil Qur’ân, cet ke-1, h. 75).

Sedemikian jauhnya al Qur’an menatap peradaban ke depan dan melakukan berbagai motivasi kepada manusia untuk selalu memperhatikan berbagai gejala alam (ayatul kaun) yang terbentang dalam ayat-ayat Nya. Dari berbagai renungan para ulama dan observasi para ilmuwan di lapangan, melahirkan ‘penemuan-penemuan baru’ di mana al Qur’an sudah lebih dahulu menggambarkannya ketimbang penemuan manusia, mulai masalah bulan sabit (al hilâl) (QS. Al Baqarah/2:189) sampai ihwal kejadian alam semesta (QS. Al Anbiyâ/21:30), dari ihwal awan dan hujan (QS. An Nûr/24:43) sampai petir (QS. Ar Ra’d/13:13), dari masalah reproduksi sampai geneologi (QS. Al Qiyâmah/75:36-39), An Najm/53:45-46), Al Wâqi’ah/56:58-59), Al Baqarah/2:223, Al Insân/76:22 dan Al Mu’minûn ) dari ihwal gunung (QS. An Naml/27:88, An Naba/78:7) sampai ihwal pemisah dua laut (QS. Al Furqan/25:53).

Diantara kitab-kitab yang banyak mengupas masalah mu’jizat keilmuan dalam al Qur’an  adalah : Qishatul Khalq Rihlah Imâniyah Mashiriyah Fi ‘A’mâqil Qur’ânil Karîm oleh Samihah Ibrahim Mas’ud, al Qur’ân wa Ulûmul Ardh oleh Muhammad Samih ‘Afiyat, Al I’jâzut  Thibby oleh DR. Sayyid al Jumali, Isyarat Qur’âniyah li Ulûmil Ardh (Maqalah Ilmiyah) oleh DR. Zaghul Raghib al Najar, Konsep Qur’an Tentang Sejarah (terj.) oleh Mazherudin Siddiqi, Ensiklopedia Ilmiyah dalam Al Qur’an dan As Sunnah (terj.) oleh DR. Abdul Basith Al Jamal dan DR Daliya Siddiq Al Jamal, Jelajah Alam bersama Al Qur’an (terj.) oelh DR. Maurice Bucaile dan DR. Zakir Naik, dan The Gloroious Koran and Modern Science The Greatest Surprice oleh MD. Anisur Rahman (Ilmuwan Fisika Rajshahi University Bangladesh).

Kesimpulan
Dari  ulasan sederhana ini, dapat disimpulkan bahwa al Quranul Karim sebagai kalam Allah mengandung I’jâz yang sangat tinggi mengingat kandungannya sangat lengkap serta abadi sepanjang hayat sebagai kiatab hidayah yang mampu menyadatrlkan semua ummat manusia yang mendapatkan petunjuknya dan mampu melemahkan musuh-musuh yang menolaknya.

“Dialah (Allah) yang telah mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk (al Qur’an) dan agama yang haq supaya mengalahkan semua agama, walaupun orang-orang musyrik membencinya” (QS. At Taubah/9:33).

Ummi Yazied

Read More

Keutamaan Shaum Ramadhan

Masih dalam suasana ramadhan, saya kutipkan tulisan dari Buletin Al-Bahr Pusdiklat Dewan Da'wah mengenai keutamaan yang ada dibalik shaum ramadhan karya saudara Deni Wahyudin. Selamat Membaca!

 

Rasulullah saw. bersabda: “Telah datang kepadamu Ramadhan bulan penuh berkah dan Allah telah mewajibkan atas kamu sekalian untuk shaum, pintu surga akan dibuka lebar-lebar, dan pintu neraka akan ditutup, para setan akan dibelenggu. Sebuah malam yang lebih utama dibandingkan seribu bulan, barang siapa yang diharamkan dari (pahala) Ramadhan, maka ia diharamkan (dari pahala kebaikan lainnya)”. (Hadits shahih dituliskan dalam Shahih Nasa’i dan menurut Syaikh Al-Bani Hadits ini Shahih).

Sebentar lagi kita memasuki bulan yang agung yaitu bulan suci Ramadhan, bulan al-Qur`an di turunkan, bulan penuh lantunan dzikir, bulan menahan hawa nafsu, bulan penuh taubat, bulan penuh limpahan ampunan dan bulan penuh kemuliaan.

Betapa banyak keinginan dan harapan kita untuk merasakan shaum di bulan suci Ramadhan, namun semua itu tiba-tiba lenyap dan hilang menuju gelapnya liang kubur, betapa banyak manusia menganggap bulan Ramadhan itu seperti bulan biasa, hanya lapar di siang hari, siang hari tidur di atas ranjang hingga tiba waktu ashar, malam harinya yang ada hanya obrolan dan bergadang hingga fajar tiba.

Padahal keutamaan-keutamaan Ramadhan itu banyak sekali, di antaranya seperti disebutkan dalam hadits dari Abu Hurairah, Rasulullah saw. bersabda: “jika Ramadhan tiba, pintu-pintu surge di buka, pintu-pintu neraka di tutup rapat-rapat, setan-setan di belenggu.” (Muttafaq ‘Alaih).

“Dari Abu Hurairah ra. Rasulullah saw. bersabda: setiap perbuatan anak Adam dibalas sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat, Allah berfirman: kecuali shaum, shaum untukku dan Aku yang membalasnya. Ia meninggalkan nafsu, makan dan minumnya untuk-Ku. Orang yang bershaum memiliki dua waktu bergembira; saat berbuka dan waktu berjumpa Rabbnya, bau mulut orang yang bershaum lebih harum di sisi-Nya dari pada minyak kasturi .” (Muttafaq ‘Alaih)

“Dari Sahl bin Sa’ad ra., Rasulullah saw. bersabda: surga memiliki delapan pintu, di antara pintu tersebut dinamakan Al-Rayyan, tidak ada yang melalui pintu tersebut kecuali orang-orang yang bershaum.” (muttafaq ‘alaih) (lihat Fiqih Shaum Syaikh Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah Al-Tuwajiriy hal. 4)

Itulah beberapa keutamaan shaum di bulan Ramadhan dan tentunya masih banyak lagi keutamaan-keutamaan lainnya.

Di antara faedah terpenting dari shaum adalah dapat melatih dan mendidik hati untuk selalu takut kepada Allah swt. dan membiasakannya takut dan malu kepada Allah swt. Imam Al-Qasthalani mengatakan “Shaum itu mempunyai nilai-nilai yang tinggi, di antaranya; dapat menjadikan hati kita lembut dan air mata gampang mengalir, itulah yang dapat mendatangkan kebahagiaan. Sesungguhnya kekenyangan itu akan menghilangkan cahaya kebajikan, dan menjadikan kerasnya hati serta mendorong untuk berbuat yang haram.”

Harits bin Kaldah, seorang dokter terkenal di arab mengatakan: “menjaga makan adalah obat dari penyakit sedangkan perut adalah sumber penyakit.”

Dzun Nun Al-Misry ra. mengatakan: “buatlah lapar di siang hari dan dirikanlah ibadah di ujung malam, niscaya anda akan melihat keajaiban dari Maha Merajai dan Maha Perkasa.” (Ramadhan Sepanjang Masa, DR. Ibrahim Ad-Duwaisy hal. 28-29).

Menahan makan dan minum di bulan Ramadhan bukanlah tujuan utama. Semua itu adalah sarana untuk melembutkan jiwa dan melunakkan kerasnya hati, hingga dapat selalu takut kepada Allah swt. Rasulullah saw. bersabda: “Barang siapa yang tidak meninggalkan perkataan dan perbuatan dusta, maka Allah tidak peduli lagi dengan usahanya dalam meninggalkan makan dan minum.” (H.R. Bukhari).

Itulah hakikat shaum, jika shaum itu hanya sekedar perintah menahan makan dan minum saja, alangkah mudah dan remehnya shaum itu. Hendaknya pandangan, penglihatan dan lisan kita pun terus bershaum, berhenti dari dusta dan hal-hal yang diharamkan.

Indikasi dari “kesuksesan” shaum adalah munculnya rasa takut kepada Allah dan senantiasa di awali oleh-Nya. Jika hal itu tidak ada pada diri kita, maka berhati-hatilah, jangan-jangan kita termasuk dalam golongan orang yang disebut oleh Rasulullah: “berapa banyak orang shaum, hanya mendapatkan lapar dan dahaga saja, dan berapa banyak orang yang mendirikan ibadah di malam hari, hanya mendapatkan begadang saja.” (H.R. An-Nasa’i, Ibnu Majah, Ibnu Huzaimah dan Ibnu Hibban).

Maka dari itu, ada beberapa hikmah shaum di bulan Ramadhan:

• Shaum sebagai cara untuk bertakwa kepada Allah dan melakukan kewajiban dan meninggalkan larangan.
• Shaum membiasakan seseorang untuk menguasai diri, mengekang nafsu, melatih bertanggung jawab dan sabar dalam menghadapi kesulitan.
• Shaum menjadikan seorang muslim merasakan penderitaan sesamanya, hingga mendorongnya untuk membantu dan berbuat baik kepada fakir miskin, dengan demikian akan terwujud rasa cinta dan persaudaraan.
• Shaum sebagai pencuci jiwa (tazkiyah nafs) membersihkan hati dari akhlak tercela. Selain sebagai waktu istirahat bagi anggota pencernaan dari pemenuhan dan proses pengosongan makanan hingga kembali berenergi dan bersemangat.

Shaum Ramadhan satu di antara rukun Islam. Allah mewajibkan shaum pada tahun kedua hijrah. Bulan Ramadhan bulan terbaik, malam sepuluh akhir Ramadhan lebih baik dari malam sepuluh awal Dzulhijjah. Sedangkan siang hari 10 awal Dzulhijjah dari siang hari sepuluh akhir Ramadhan, hari Jum’at hari terbaik diantara hari-hari dalam sepekan, hari raya ‘Idhul ‘Adha hari terbaik dalam sepanjang tahun sedangkan lailatul qadar malam terbaik dalam sepanjang tahun.

Ramadhan sungguh indah sekali. Hari-harinya sungguh menyenangkan, subhanallah kenikmatan ini belum pernah kita rasakan kecuali di bulan suci ini. Barang siapa yang mencari kebaikan akan diberikan dan yang mencari jalan akan menemukannya, dan orang yang memohon kepada Allah akan dibantu seperti yang difirmankan Allah dalam hadits qudsi: “barang siapa yang mendekat kepadaku sejengkal maka Aku (Allah) akan mendekat kepada-Nya lebih dari itu.” (H.R. Bukhari-Muslim)

Jika kita tahu bahwa Ramadhan adalah bulan hadiah bagi umat Islam yang memberikan kesempatan emas untuk bertaubat dan meraih kesempurnaan diri melalui taqwa. Rasululah bersabda “padaku ditimpakan umur-umur umat terdahulu, begitu panjangnya umur mereka dan begitu singkat umur umatku, amal umatku pun tidak sepadan dengan amal umat sebelumku. Maka Allah memberikan lailatul qadar pada malam-malam Ramadhan yang satu malamnya lebih baik dari seribu bulan.” (H.R. Imam Malik)

Tumbuhkan di hati kita untuk memburu pahala dengan merasa faqir dan miskin pahala dan selalu memacu untuk beribadah kepada Allah itu sebagai kunci imanan wahtisaban. Ramadhan adalah kesempatan untuk memburu sekian banyak amal shalih sesuai dengan kemampuan kita, sebagaimana Allah berfirman: “dan untuk yang demikian itu hendaknya semua orang berlomba-lomba.” (Q.S. Al-Muthaffifin: 86)

Berkata Imam Ibnu Katsir dalam ayat ini, maksudnya adalah: “dalam suasana kemuliaan (berlimpahnya pahala) maka hendaknya kalian saling bersaing, saling membanggakan dan saling mendahului seperti layaknya perlombaan.” Ramadhan menjadi momentum penting bagi ibadah seorang hamba. Kegagalan seseorang dalam memanfaatkan Ramadhan, berarti kegagalan dalam memanfaatkan seluruh hidupnya. Mudah-mudahan kita termasuk orang-orang yang  dijanjikan oleh Allah yaitu menjadi manusia yang bertaqwa. Amiin... Insya Allah.

Read More

Solusi Islam Atasi Kemiskinan

Sangat banyak teori-teori ekonomi yang berusaha memberikan solusi untuk mengatasi masalah kemiskinan. Bagaimana sebenarnya Islam memberikan solusi terhadap permasalahan tersebut? Berikut saya tuliskan kembali pemikiran saudara saya Dadan Hamdani yang dicetak dalam Bulletin Al-Bahr milik Pusdiklat Dewan Da'wah. Selamat Membaca.

Anas bin Malik berkata, “Seorang datang kepada Nabi dan minta suatu kebutuhan. Kemudian Nabi bertanya, “Apakah di rumah tidak apa-apa?” Jawabnya: “Ada tikar yang sudah robek, kami duduk, tidur di atasnya dan menjadikan separohnya untuk selimut, dan bejana untuk makan, minum dan mencuci kepala.” Rasulullah bersabda, “Bawalah ke sini keduanya.” Orang itu pun segera membawa keduanya kepada Nabi. Setelah Nabi menerima barang tersebut, beliau segera menawarkannya kepada para sahabat yang hadir, “Siapakah yang akan membeli kedua barang ini?” Salah seorang sahabat berkata, “Saya akan membelinya satu dirham.” Nabi menawarkan lagi: “Siapakah yang suka melebihi satu dirham?” Ada yang menjawab: “Saya ambil keduanya dengan dua dirham.” Kemudian Nabi menyerahkan barang itu kepadanya, dan sesudah diterima uangnya oleh Nabi langsung diserahkan kepada si pemiliknya dan beliau bersabda, “Satu dirham kamu belikan makanan untuk keluargamu, sedang yang satu dirham kamu belikan kapak dan bawalah kemari.”Orang itu pun pergi dan membeli sesuai yang diperintahkan Nabi. Setelah itu ia menghadap Nabi dan menyerahkan kapak itu kepada beliau. Lalu Nabi memasang gagang kayu [pegangan] kapak, dan beliau menyuruh orang itu agar mencari kayu dan dijual, dan jangan datang lagi selama lima belas hari. Orang itu pun pergi dan dapat mengumpulkan uang sepuluh dirham untuk membeli makanan dan pakaian keluarganya, lalu ia melaporkan kepada Nabi tentang perkembangan dirinya.Mendengar itu Nabi pun bersabda: “Tidakkah ini lebih baik bagimu daripada kamu datang pada hari kiamat sedang meminta-minta dengan titik hitam di mukamu, yang tidak dapat dihapus kecuali dengan api neraka.”

Luar biasa! bagaimana Rasulullah SAW memberikan solusi kepada orang tersebut untuk menumbuhkan potensinya dalam memenuhi kebutuhan hidup sehingga tidak ketergantungan, ini menjadi jalan keluar yang ditawarkan oleh Rasulullah SAW dari berbagai problematika kehidupan diantaranya kemiskinan dan mengemis.

Jelas Islam tidak mentolelir orang–orang yang hanya berdiam diri (pengangguran) dan menengadahkan tangan (mengemis), karena secara sosial, pertama; pengangguran dan peminta-minta menyebabkan tenaga manusia bersifat konsumtif dan tidak produktif. Akibatnya, mereka hanya menjadi beban masyarakat. Kedua; pengangguran dan peminta-minta adalah sumber kemiskinan, sedang kemiskinan merupakan lahan subur bagi tumbuh dan berjangkitnya berbagai macam tindak kriminal.

Kewenangan yang Allah SWT berikan kepada manusia diringi dengan potensi dalam diri manusia untuk mencari kesejahteraan hidup, begitu banyak manusia yang mampu memaknai hidupnya dengan memanfaatkan potensi diri dan alam  

Sesungguhnya Kami telah menempatkan kamu sekalian di muka bumi dan Kami adakan bagimu di muka bumi  (sumber) penghidupan. Amat sedikitlah kamu bersyukur.( Q.S. Al A’raf; 10 )

Di Indonesia ada data menarik, menurut Badan Pusat Statistik (BPS) bahwa per Maret 2009 jumlah penduduk yang hidup di bawah garis kemiskinan mencapai 32,5 juta. Adapun jumlah pengangguran per Februari 2010 mencapai 8,59 juta. Suatu hal yang menyedihkan, dalam sebuah negeri muslim terbesar di dunia ternyata tingkat kemiskinan pun besar juga. Bukankah Allah SWT telah menganjurkan ummatnya untuk mensejahterakan hidup diri dan saudaranya, Mari kita perhatikan bagaimana Allah SWT memberikan  solusi dalam firmanNya :

Dengan cara wirausaha

“Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. …”. ( Al Baqarah; 275 )

Allah SWT menyediakan sumber daya alam yang sangat banyak untuk modal manusia dalam berwirausaha,  tinggal bagaimana manusia mengolahnya. Wirausaha merupakan cara agar manusia mampu mengais rezeki yang halal, berkah, baik dan melimpah. Bukti nyata, uswah kita Rasulullah SAW adalah seorang pengusaha, Afzalur Rahman (pakar Ekonomi Islam) menjelaskan bahwa Muhammad telah melakukan transaksi-transaksi perdagangannya secara jujur, adil dan tidak pernah membuat pelanggannya mengeluh atau kecewa. Beliau selalu menepati janji dan mengantarkan barang dagangannya dengan standar kualitas sesuai permintaan pelanggan, lebih dari itu, Muhammad juga telah meletakkan prinsip-prinsip dasar dalam melakukan transaksi perdagangan yang merupakan referensi bagi pengusaha generasi selanjutnya. (Muhammad Sebagai Pedagang; 1996 )

Dari Abu Abdillah yaitu az-Zubair bin al-Awwam r.a., katanya: "Rasulullah SAW bersabda:
"Niscayalah jikalau seseorang dari engkau semua itu mengambil tali-talinya – untuk mengikat - lalu ia datang di gunung, kemudian ia datang kembali - di negerinya – dengan membawa sebongkokan kayu bakar di atas punggungnya, lalu menjualnya,kemudian dengan cara sedemikian itu Allah menahan wajahnya - yakni dicukupi kebutuhannya, maka hal yang semacam itu adalah lebih baik baginya dari pada meminta-minta sesuatu pada orang-orang, baik mereka itu suka memberinya atau menolaknya." (Riwayat Bukhari)

Maka kemauan dan kemampuan ummat untuk berdagang/wirausaha   merupakan jalan keluar agar manusia terlepas dari kemiskinan dan mengemis,

Dengan cara mengeluarkan Zakat, Infaq dan Shadaqah

“Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa. Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”.( Al Baqarah; 276-277 )

Zakat merupakan satu-satunya rukun Islam yang tidak saja merupakan ibadah ritual semata tetapi juga sebagai instrument penyeimbang pendapatan masyarakat yang mempunyai dampak ekonomi dan sosial yang sangat luas (Muhammad Syafi’i Antonio dalam “Zakat Penghasilan dan Sumber Penguatan Ekonomi Kerakyatan”.)

Tentunya diiringi upaya  terbaik untuk mengoptimalkan mobilisasi dan penggunaan potensi dana umat ini  untuk kesejahteraan, mengingatkan kita bahwa tidak semua orang mampu untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Adalah fithrah Allah menjadikan sebagian kaya sebagian lagi miskin, di sinilah tujuan zakat. Zakat akan menumbuhkan sikap empati dan solidaritas sosial yang kuat terhadap nasib sesama. Ketentraman dan keamanan sosial akan tercipta manakala mekanisme sharing dari yang kaya kepada yang miskin berjalan dengan baik (Q.S. At Taubah; 71 dan 103). Egoisme individu yang seringkali menghambat kebersamaan dan kerukunan  sosial, akan dapat dikikis melalui pelaksanaan ibadah ini (Q.S. An Nisaa;37).  Lebih lanjut Afzalur Rahman menulis dalam buku Economic Doctrines of Islam : “ tujuan zakat yang terpenting diantaranya adalah mempersempit ketimpangan ekonomi di dalam masyarakat hingga ke batas yang seminimal mungkin. Di samping itu, menjadikan perbedaan ekonomi di antara masyarakat secara adil dan seksama, sehingga yang kaya tidak semakin kaya dan yang miskin tidak semakin miskin. Jika sebagian orang menjadi sangat kaya sedangkan yang lain dalam keadaan tetap miskin, masyarakat itu menjadi lemah dan mudah dihancurkan” ( Republika, 4 oktober 2010). Dalam hal ini Rasulullah SAW bersabda dalam satu hadits yang diriwayatkan Muadz Bin Jabal saat diutus ke Yaman untuk memungut zakat

“Ambillah zakat itu dari orang kaya mereka kemudian berikan kepada kaum fuqara dari padanya” (HR Imam Muslim)

Di samping kewajiban, ternyata zakat pun menjadi solusi untuk mengentaskan kemiskinan, melalui lembaga-lembaga yang professional zakat dikelola dan didistribusikan sesuai skala prioritas sehingga pengembangan dan pemerataan ekonomi ummat hadir.  

Namun sekali lagi, anjuran mengeluarkan zakat dalam Islam ini, bukan berarti Islam melegitimasi kemiskinan, peminta-minta dan pengangguran. Akan tetapi, Islam memberikan solusi dan jalan keluar dari ketiga masalah di atas. Sebab, sepanjang perguliran roda zaman ini, akan selalu ada orang-orang miskin, pengangguran dan peminta-minta. Dan inilah yang membedakan syariat Islam yang agung dengan ajaran agama-agama yang lainnya. Wallahu a’lam.

Untuk melengkapi wawasan anda tentang zakat, silahkan baca juga artikel ini.

Read More

Teejay Waterpark, Destinasi Wisata Tasikmalaya Terbaru

Buat kawan-kawan yang hobi melakukan kegiatan wisata terutama wisata air, Kota Tasikmalaya kini telah memiliki wahana bermain baru yang bernama Teejay Waterpark.What? Teejay? Bukankah itu artis Bollywood yang sering dijadikan nama peran sebagai inspektur? hehehe..tentu saja bukan.

Dengan konsep yang mewah dan berada di lokasi Wisata Belanja Asia Plaza, Teejay Waterpark menawarkan kegiatan berwisata yang komplit, yaitu wisata air dipadukan dengan wisata belanja.

Teejay Waterpark memiliki luas 2,8 Hektar dengan dilengkapi wahana bermain yang lengkap seperti kolam anak, kolam ombak, kolam arus, slider, gazebo dan sebagainya.Selain itu, fasilitas pendukung seperti ruang medis, loker, toilet, tempat ganti baju, pintu darurat dan sebagainya juga telah disetting sedemikian rupa.

Teejay Waterpark Tasikmlaya dapat menampung sekitar 1500 orang dengan harga tiket terjangkau yaitu Rp. 20.000 (untuk hari biasa) dan Rp. 30.000 (untuk weekend dan libur nasional).

Yang menarik dari Teejay Waterpark ini yaitu adanya ombak dadakan yang hadir tiap satu jam. Ombak air bergelombang persis seperti gulungan ombak yang muncul seperti di laut, kita akan merasa terombang ambing ketika saat berenang. selain itu, tersedia kolam-kolam lain yang menarik untuk dicoba, salah satunya sungai arus yang akan membawa anda berkeliling sungai jernih di bagian barat lokasi waterpark. 

Jadi, apabila anda datang berkunjung ke Tasikmalaya atau anda orang Tasikmalaya yang belum berkesempatan berwisata ke Teejay Waterpark, nampaknya lokasi ini bisa menjadi salah satu destinasi wisata menarik bagi anda, sekali merengkuh dayung 2-3 pulau terlewati; wisata air juga wisata belanja.

Read More